Maria Manuela Brito Martins nasceu em Valbom em 1961 e é actualmente Professora Associada na Universidade Católica Portuguesa - Pólo do Porto.

Graus Académicos

• 1998 - Tese de Doutoramento, tendo obtido o grau de Doutor em Filosofia em Letras pela Universidade Católica de Lovaina, no Institute Supérieur de Philosophie - Faculté des Sciences Philosophiques (enquanto bolseira da Fundação Calouste Gulbenkian)
• 1993 - Diploma de Estudos Aprofundados (D.E.A.) pelo Institute Supérieur de Philosophie - Faculté des Sciences Philosophiques da Universidade Católica de Lovaina
• 1992 - Licenciatura Especial em Filosofia pela  Faculté des Sciences Philosophiques da Universidade Católica de Lovaina.
• 1990/1991 - Bolseira do Ministério dos Negócios Estrangeiros, Estudante Livre na Universidade Católica de Lovaina, no Instituto de Estudos Medievais
• 1988 - Licenciatura em Filosofia pela Faculdade de Letras do Porto
• 1982/1984 - Estudos de Teologia no Centro de Cultura Católica do Porto

Docência

1. No ano lectivo de 1999/2000, lecciona o curso de Filosofia Medieval na Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa - Centro Regional do Porto - e lecciona igualmente um Seminário sobre o tema: Uma introdução às Confissões de S. Agostinho. 

2. No ano lectivo de 2000/2001, lecciona o curso de Ontologia na Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa - Centro Regional do Porto - e, no segundo semestre, na Faculdade de Teologia do Centro Regional de Braga. Continua a reger o curso de Filosofia Medieval e o Seminário sobre Santo Agostinho.

3. No ano lectivo de 2001/2002, lecciona o curso de Ontologia na Faculdade de Teologia do Centro Regional do Porto e de Braga (2º semestre). Continua a reger o curso de Filosofia Medieval, o Seminário sobre São Tomás de Aquino, Acerca dos Nomes divinos na questão XIII da Suma Teológica, o Seminário de Mestrado, O Sentido da vida na cultura Portuguesa, no Mestrado de Bioética Teológica e lecciona ainda o Curso de Filosofia Antiga e Filosofia Contemporânea.

4. Apresenta uma sessão de 3 horas, no curso de Pós-Graduação em Bioética, As origens grega e judaico-cristã do pensamento ético ocidental em 23 de Março de 2002.

5. No ano lectivo de 2002/2003, lecciona os seguintes cursos na Faculdade de Teologia do Centro Regional do Porto

6. Em 2003-2004, mantém a docência dos cursos de Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Ontologia e Filosofia Contemporânea, na Faculdade de Teologia. Lecciona o curso opcional, Leituras de São Tomás: a reflexão antropológica da noção de pessoa. Lecciona no Mestrado em Ciências religiosas, Fé e Psicoterapia, um Seminário, Paul Ricoeur intérprete de Freud.

7. Em 2004-2005, mantém a docência dos cursos semestrais de Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Ontologia e Filosofia Contemporânea, na Faculdade de Teologia

8. Em 2005-2006, mantém a docência dos cursos de Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Ontologia e Filosofia Contemporânea. Lecciona o curso opcional, Introdução geral ao pensamento de Paul Ricoeur. Lecciona igualmente, no Mestrado em Teologia e em Ciências religiosas, um Seminário, no 2º ano do semestre de Inverno, Ética social em autores selectos: a noção de justiça.

9. Em 2006-2007, mantém a docência dos cursos de História da Filosofia Antiga, História da Medieval e História da Filosofia Contemporânea. Por questões de reorganização do curso de Teologia, a docência da disciplina de ontologia, passará a efectuar-se no 3º ano deste curso. Lecciona o Seminário filosófico do 2º ano, intitulado: Hermenêutica e Fenomenologia. Lecciona um Seminário no Mestrado em Doutrina Social da Igreja, em Teologia e Ciências Religiosas: Autores selectos de Ética Social: A noção de pobreza.

10. Em 2007-2008, mantém a docência dos cursos de História da Filosofia Antiga, História da Filosofia Medieval e História da Filosofia Contemporânea. Lecciona o Seminário Filosófico, no Mestrado Integrado de Filosofia do 2º ano, Hermenêutica e historicidade.

Principal Área de Investigação Científica

É na área da Filosofia medieval, ontologia e fenomenologia, que se centra o ponto de partida da sua investigação.

Publicações

Livros

- L’herméneutique originaire d’Augustin en relation avec une ré-appropriation heideggerienne in Mediaevalia. Textos e estudos, vol. 13-14, Fundação Engenheiro António de Almeida, 1998. 

- Itinerário da mente para Deus. Uma leitura introdutória. Porto, Centro de Estudos Franciscanos, 2009. 

- A teologia da história de São Boaventura. Tradução da obra de J. Ratzinger. Porto. Centro de estudos Franciscanos, 2010.

Artigos recentes

1. The Concept of peregrinatio in Saint Augustine and its Influences?, in Exile in the Middle Ages. Editado por L. Napran and E. Van Houts. Brepols, Turnhout, 2004, pp. 83-94.

2. ?Deus como beatitudo e outras felicidades?, in Santo Agostinho. O Homem, Deus e a Cidade. Actas do Congresso 11-13 de Novembro de 2004. Leiria, Centro de Formação e Cultura, 2005, pp. 179-201.

3. ?A relação entre a educação e a filosofia no tomo I dos Ensaios?, in António Sérgio: Pensamento e acção. Actas do Colóquio realizado pelo Centro Regional do Porto da Universidade Católica Portuguesa, vol. II. Lisboa, Universidade Católica Portuguesa. Centro Regional do Porto. Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2004, pp. 41-57.

4. Algumas figuras da Intersubjectividade em Husserl, in Phainomenon. Revista de Fenomenologia, 2004, nº 9, pp. 151-173.

5. A ciência teológica e os nomes divinos na Suma Teológica de Tomás de Aquino (Q. 1 e Q. 13), in Humanística e Teologia, vol. XXVI, 2005, fasc. 2, pp. 161-187.

6. Habitatio e aedificatio na Bíblia Latina, in Didaskalia, XXXV, 2005, fasc. 1 e 2, pp.685-699.

7. A crítica freudiana da espiritualidade religiosa, in Humanística e Teologia, vol. XXV, 2004, fasc. 2, pp. 291-305.

8. ?Les figures de l?intersubjectivité chez Husserl?, in A.- T. Tymieniecka (ed.)

Logos of Phenomenology and Phenomenology of Logos.

Book two: The Human Condition in the unity of everything there is alive. Individuation, Self, Person. Analecta Husserliana LXXXIX, Dordrecht, Netherlans, Springer, 2006, pp. 215-230.

9. ?A concepção de verdade e ser em José Marinho: da cisão à visão?, in O Pensamento e a obra de José Marinho e de Álvaro Ribeiro, 7a 9 de Janeiro de 2005. Actas do Colóquio realizado pelo Centro Regional do Porto da Universidade Católica Portuguesa, vol. I.. Lisboa, Universidade Católica Portuguesa. Centro Regional do Porto. Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2006, pp. 141-154.

10. Time and eternity in Saint Augustine and their influence on the Commentary of Aristotle?s Physics by Albert the Great, in Yearbook of the Irish Philosophical Society, 2005, pp. 175-212.

11.. ?A teoria da imaginatio e da philosophia augustiniana na tradição filosófica medieval?, in Intellect et imagination dans la philosophie médiévale. Actes du XIe Congrès International de Philosophie Médiévale (Porto, du 26 au 31 août 2002). Turnhout-Porto, 2004, pp. 759-774.

12. Raízes agostinianas e tomistas em Dom António Ferreira Gomes, in Humanística e teologia, vol. XXVI, 2006, fasc. 3, pp.407-432.

13. A ?Destruktion? da ideia de humanismo na encruzilhada do pensamento antigo e cristão segundo Heidegger na Carta sobre o humanismo, in Didaskalia, XXXVII; 2007, I, pp. 363-382.

14. ?A recepção de Maimónides em S.Tomás de Aquino? in Maimónides y el Pensamiento Medieval. Actas do IV Congreso Filosofia Medieval, Córdoba, 9, 10 y 11 de diciembre de 2004. Editado por J. L Cantrón Alonso. Córdoba, Publicaciones Universidad de Córdoba, 2007, pp. 157167.

15. ?La volonté husserlienne en tant que pouvoir créateur?, in A.-T. Tymieniecka (ed.)

Phenomenology of Life ? From the Animal Soul to the Human Mind.

Book One: In search of Experience. Analecta Husserliana, vol. XCIII. Dordrecht, Netherlands, Springer, 2007.

16.?As razões hermenêuticas para um ?Pensar a Bíblia??, in A Filosofia de Paul Ricoeur. Temas e percursos. Coordenação de Fernanda Henriques. Coimbra, Ariadne Editora, 2006.

17. ?S. Agostinho no pensamento de J.-L. Marion: uma leitura de «Dieu sans l?être»? in Desenvolvimentos da Fenomenologia na Contemporaneidade. Coordenação e prefácio de M. José Cantista. Porto, Campo das Letras, 2007.

18. A morte enquanto «excedente» (Ausstand): leitura de alguns parágrafos de Sein und Zeit, in Desenvolvimentos da Fenomenologia na Contemporaneidade. Coordenação e prefácio de M. José Cantista. Porto, Campo das Letras, 2007.

19. ?La présence de la pensée augustinienne dans le Prologue de l?Ordinatio de Duns Scot?, in Giovanni Duns Scoto. Studi e ricerche nel VII Centenario della sua morte, 2 vol. A cura di Martín Carbajo Núñez. Roma, Antonianum, 2008.

20. As fontes agostinianas no «De Diligendo Deo» de Bernardo de Claraval, in Revista Agora Filosófica (UNICAP ? Recife ? Brasil), ano 7, Janeiro/Junho 2007, n. 1, pp.11-127.

21. ?A presença de Aristóteles em Álvaro Ribeiro: aristotelismo e escolasticismo?, in Homenagem a António Braz Teixeira. Lisboa, 2007.

22. O conceito de ‘elpis’ no Fédon de Platão, in Revista da Faculdade de Letras (Filosofia), II série, vol. XXIII-IV, 2006-07, pp. 163-185.

23. Amicitia nostra vera ac sempiterna erit. As fontes da amizade espiritual em Agostinho de Hipona, in Revista Portuguesa de Filosofia, vol. 64, 2008, fasc. 1, pp. 209-240.

24. A propósito de I. Kant. Os limites da razão ou a razão dos limites? in Humanística e Teologia, 29, 2008, fasc. 1, pp119-138.

25. A concepção ontológica e metafísica da noção de ‘pessoa’ em São Tomás de Aquino, in Itinerarium. Revista Quadrimestral de Cultura, Ano LIII, 2007, nº 187, pp. 33-57.

26. “A noção de Beatitudo nas Enarrationes in Psalmos de Santo Agostinho”, in A Questão de Deus na História da Filosofia, vol. I. Coordenação Maria Leonor Xavier. Sintra, Zéfiro, 2008, pp. 425-436.

27. "A noção de individuação em São Tomás e Duns Escoto”, in João Duns Escoto (1308-2008). Org. Luís Alberto De Boni. Porto Alegre, EDIPURCS-Est Edições- EDUSF, 2008, pp. 235-252.

28. “A recepção do neo-tomismo em Portugal na segunda metade de Oiocentos: em torno do Bispos Bastos Pina, Tiago Sinibaldi, Martins Capela e Silva Ramos”, in Actas do Congresso Internacional «O Pensamento Luso-Galaico-Brasileiro entre 1850 e 2000», Porto, 9 a 12 de Outubro de 2007.

29. "Reflexão em torno de Pascal ‘filósofo cristão’", in Eduardo de Abranches Soveral: O pensador, o Filósofo, o Humanista. Coord. M. Celeste Natário, A. Braz Teixeira e R. Epifânio. Sintra, Zéfiro, 2009, pp. 225-235.

30. A prova da existência de Deus em Santo Agostinho (De libero arbítrio) e em Santo Anselmo (Proslogion), in Philosophica. Anselmo sola ratione 900 anos depois, vol. 34, 2009, pp. 75-91.

31. “Eduardo de Abranches de Soveral: alguns apontamentos sobre a Escola fenomenológica portuguesa”, in O Movimento fenomenológico em Portugal e no Brasil. Coord. M. Celeste Natário, A. Braz Teixeira e R. Epifânio. Sintra, Zéfiro, 2010.