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Teses defendidas e teses em curso em Filosofia Medieval na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, ou apresentadas pelos membros activos do Gabinete de Filosofia Medieval em outras universidades:
Maria da Conceição de Alves Camps, A Psicologia da visão no comentário ao De anima dos Jesuítas de Coimbra. (orientador: J. Meirinhos). 2013 |
Nilo César B. da Silva, Ontologia do desejo em Agostinho de Hipona. Analítica das paixões da alma. (Orientadora: Paula Oliveira e Silva; co-orientador: José Meirinhos). 2012 |
Ricardo Alves de Sousa, Os fundamentos da ciência moral de Martinho de Dume (Orientadora: Paula Oliveira e Silva). 2012 |
Sandra Cristina da Glória Palmeira Salgado, A Antropologia do conhecimento em Kitâb al-Hadâ,iq. Ibn al-Sid, um exemplo Ibérico da Falsafa (Orientador: José Meirinhos). 2012 |
Bernardino da Costa Marques,
Mundividência Cristã no Sermonário de
Frei Paio de Coimbra e Edição crítica de ‘Magistri Fratris Pelagii Parui,
Ordinis Praedicatorum Summa Sermonum, A. D. 1250 – Cod. Alc. 5/CXXX, apresentada à Universidade de Coimbra. Orientador: Mário Santiago de Carvalho; co-orientador J. Meirinhos. 2011 |
Gonçalo José Gomes Figueiredo, A «fruição» como chave hermenêutica da metafísica de Duns Escoto (orientador: José Meirinhos). 2011 |
Ana Alexandra Macedo Lima, Razão, verdade e apologia no pensamento de
Oróbio de Castro. (Orientador: J. Meirinhos. Co-orientador: Prof.
Yosef Kaplan (Hebrew University of Jerusalém, Israel)). 2011 |
Patrícia Joana do Nascimento Calvário, O conhecimento espiritual: Gregório Palamas e o hesicasmo. (orientador: J. Meirinhos). 2011 |
João Carlos Martins Rebalde, O problema da liberdade no De concordia de Luís de Molina. “Concurso simultâneo” e “Ciência média”, uma
abertura para a Modernidade. (orientador: J. Meirinhos; Co-orientadora: Teresa
Santos – Universidade de Évora). 2009 |
Nuno Miguel Rito Freixo, O pensar em Joaquim de Fiore: a imagem como «figura» (Orientador: Manuel Lázaro Pulido). 2012 |
Sandra Cristina da Glória Palmeira Salgado, A Antropologia do conhecimento em Kitâb al-Hadâ,iq. Ibn al-Sid, um exemplo Ibérico da Falsafa (Orientador: José Meirinhos). 2012 |
Rita Teles, sobre a teoria do conhecimento em João Duns Escoto (Orientadora: Maria Leonor Xavier - Universidade de Lisboa; co-orientador: Manuel Lázaro Pulido). 2011 |
Santos, G., Lógica e Semântica na Dialectica de Garlando de Besançon. A lógica in voce nas origens do Nominalismo do século XII. 2001 |
Camps, M.C., A presença do Policratus de João de Salisbúria na Crónica de D. João I de Fernão Lopes. 2000 |
Oliveira, M.D., Uma abordagem interdisciplinar das relações da vontade com a razão no livro Da arte de bem cavalgar toda a cela. 2000 |
Souto, M.F.F. , A problemática filosófico-teológica da criação no Horologium fidei de André do Prado. 1997 |
Couraceiro, M.J., Sensus et ratio. Para um estudo do pensamento gnoseológico de Stº António de Lisboa. 1994 |
Fernandes, M.J.F.C.B., De pulchro. Para um estudo sobre o problema estético na obra de Santo António de Lisboa. 1994 |
Frias, A.F., De signis pulsandis - Leitura hermenêutica de s. António de Lisboa e frei Paio de Coimbra. 1994 |
Marques, B.F.C., Sermonário de frei Paio de Coimbra. Edição do sermonário e interpretação da estrutura e formas de pregação. 1994 |
Maciel, J.M.P., Os "Benefícios" do Infante D. Pedro - uma teoria da acção na Virtuosa Benfeitoria. 1993 |
Meirinhos, J.F.P., A fundamentação do conhecimento na Scientia libri de Anima de Pedro Hispano Portugalense. 1989 |
Pacheco, M.I.C.R.M., Entre Deus e o Mundo. Para um estudo da situação humana em Santo António de Lisboa. 1989 |
Castro, J.A.A.C., Serpens Aeneus. Para um estudo da simbólica da natureza em Santo António de Lisboa. 1989 |
Sofia Seixas, sobre Natureza e fins do homem em Agostinho de Hipona (Orientadora: Paula Oliveira e Silva). 2011 |
Página actualizada a 20-10-2014 @ 08:01